Faruqi

Suatu     hari       ada     orang       yang      bernama      mustofa .Mustofa      adalah        orang     muslim       dia     suka    menolong    orang   lain   yang   sakit,Mustofa       tidak  pernah     marah, Mustofa       orang    yang    sangat      mulia.

Qonita&Faruqi

Sudah satu minggu Qonita dan Faruqi belajar bisnis, dengan modal 50000  rupiah pemberian dari eyang putrinya. Inspirasinya dimulai dari ketika ibu mertua saya melihat keponaannya berbisnis kecil-kecilan di sekolahnya, maka muncul ide untuk mengajari kedua anak kami untuk berbisnis dengan menjual snack disekolah. Hasilnya pada hari pertama barang jualan keduan anak saya laris manis, alhamdulillah dengan latihan bisnis ini kedua anak saya juga sekalian belajar matematika. Jadi sambil bisnis minum air eh salah sambil belajar matematika.

Kemarin setelah pulang dari sekolah ada cerita kurang menggembirakan, karena anak saya Faruqi bilang kalau sekarang oleh bpk kepala sekolah tidak boleh jualan disekolah, sayang sekali jika ini benar anak-anak saya tidak bisa lagi berjualan padahal positifnya dari program bisnis ini  kedua anak saya tambah semangat, terutama faruqi. Saya berharap mudah-mudahan ada solusi tepat untuk masalah ini, mungkin anda punya usulan? mohon dikomentari

Qonita

Pulang malam hari sebenarnya kebiasaan yang tidak saya senangi, namun demi sebuah kewajiban hal kebiasaan tersebut menjadi biasa. Hanya saja keluh kesah anak tidak  bisa langsung saya dengar, kemarin saat saya pulang dari dinas luar kota, saya mendengar cerita yang kurang menyenangkan tentang anak saya.  Ketika saya sampi dirumah seperti biasa istri saya akan cerita banyak tentang aktifitas apa saja yang dilakukan oleh anak-anak kami sepanjang hari itu. Tidak mau ketinggalan cerita anak saya maka ketika istri saya cerita saya langsung saja duduk manis mendengarkan cerita tentang anak saya.

Namun hari itu berbeda ,cerita istri saya membuat perasaan hati tidak anak, sebab Qonita mengeluhkan nilainya yang kurang bagus dibandingkan adiknya Faruqi, sambil menyodorkan kertas hasil ulangananya Qonita menyelipkan sebuah keluhan : “ umi nilai saya kok jelek-jelek padahal saya sudah belajar sugguh-sungguh, Faruqi tidak belajar sungguh-sungguh tapi nilainya bagus-bagus?????, gimana nih umi., kata Qonita sambil menunjukkan wajahnya yang cemberut. Istri saya yang  mendengarkan keluhan Qonita hanya mampu berkata: “ sabar ya mbak  Qonita suatu saat nanti nilai kamu akan bagus-bagus, janngan bosan untuk belajar ya?. Inilah yang saya khawatirkan secara akademik memang Faruqi lebih cepat belajar dibandingkan Qonita meskipun ia malas belajar, sementara Qonita dalam belajar memang sangat tekun namun agak lamban memahami apa yang dipelajarinya. Inilah kelebihan

Qonita dibandingkan Faruqi dia lebih tekun dan telaten dalam belajar. Jika kejadiannya sudah demikian maka kami berdua akan memberikan support agar Qonita tetap konsisten dengan ketekunannya InsyaAllah suatu saat Allah akan memberikan hasil yang memuaskan. Seperti kita ketahui bersama bahwa Allah tidak hanya menilai hasil namun mengutamakan proses dalam berikhtiar pada setiap aktifitas yang dilakukan hamba-Nya. Saya berharap juga, ya Allah semoga UTS kali ini Qonita Engkau berikan hasil yang diinginkannya agar ia tetap beristiqomah  dengan ketekunannya.amiin ya rabbal ‘alamiin.

Duduk

Kemarin sejak subuh saya telah meninggalkn rumah, tanpa diantar kedua anak saya, artinya saat saya berangkat kedua anak saya masih tidur. Meskipun begitu saya harus segera berangkat karena tuntutan tugas dari kantor. Perasaan saya agak kurang enak juga berangkat tanpa lambaian tangan dari kedua anak saya, ahirnya keberangkatan saya hanya diiring i doa dari istreri saya. Perjalanan dinas kali ini saya rasakan agak berat karena sejak awal rencana sudah terdapat banyak  kekurangan dan ternyata berdampak ketika dalam perjalanan.

Perjalana dinas sebenarnya tidak terlalu jauh yaitu ke Surabaya mengunjungi beberapa kampus terkemuka disana. Namun beratnya perjalanan kemarin terdapat hikmah yang besar, yaitu pentingnya sebuah rencana ketika akan melakukan sebuah kegiatan. Hal ini menjadi sangat penting untuk mengurangi hambatan-hambatan ketika kegiatan tersebut berlangsung. Postingan ini  untuk mengingatkan saya dan anda bahwa sebuah  rencana (plan) sangat penting posisinya  ketika akan melaksanakan sebuah aktifitas, sebab tanpa rencana yang jelas ,sebuah aktifitas akan kehilangan arah dan tujuan yang  diinginkan. Sering kali kita mendengar sebuah ungkapan bahwa :” gagal dalam merencanakan sama dengan merencanakan kegagalan”, nampaknya ungkapan tersebut sering terbukti pada sebuah aktifitas yang dilakukan tanpa sebuah rencana yang jelas. Semoga saja saya dan anda tidak sering merencanakan kegagalan karena gagal dalam merencanakan. Bagaimana dengan anda apakah hal yang sama pernah terjadi ?jika pernah semoga telah dievaluasi dan bisa mengambil hikmanya

Kadang tidak pernah menyangka sebuah peristiwa yang tak terduga kita alami, seperti yang saya alami hari ini, sungguh saya terharu, betapa Allah SWT maha pengasih telah menitipkan saya anak-anak yang mau berbagi meskipun hanya sedikit semoga cerita pendek ini menjadi inspirasi bagi anda

Aqidah secara bahasa berasal dari kata (  عقد) yang berarti ikatan. Secara istilah adalah keyakinan hati atas sesuatu. Kata ‘aqidah’ tersebut dapat digunakan untuk ajaran yang terdapat dalam Islam, dan dapat pula digunakan untuk ajaran lain di luar Islam. Sehingga ada istilah aqidah Islam, aqidah nasrani; ada aqidah yang benar atau lurus dan ada aqidah yang sesat atau menyimpang.

Dalam ajaran Islam, aqidah Islam (al-aqidah al-Islamiyah) merupakan keyakinan atas sesuatu yang terdapat dalam apa yang disebut dengan rukun iman, yaitu keyakinan kepada Allah, malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari akhir, serta taqdir baik dan buruk. Hal ini didasarkan kepada Hadits shahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Shahabat Umar bin Khathab r.a. yang dikenal dengan ‘Hadits Jibril’.

1. Kedudukan Aqidah dalam Islam

Dalam ajaran Islam, aqidah memiliki kedudukan yang sangat penting. Ibarat suatu bangunan, aqidah adalah pondasinya, sedangkan ajaran Islam yang lain, seperti ibadah dan akhlaq, adalah sesuatu yang dibangun di atasnya. Rumah yang dibangun tanpa pondasi adalah suatu bangunan yang sangat rapuh. Tidak usah ada gempa bumi atau badai, bahkan untuk sekedar menahan atau menanggung beban atap saja, bangunan tersebut akan runtuh dan hancur berantakan.

Maka, aqidah yang benar merupakan landasan (asas) bagi tegak agama (din) dan diterimanya suatu amal. Allah swt berfirman,

فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَآءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلاَيُشْرِكُ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا.

Artinya: “Maka barangsiapa mengharapkan perjumpaan dengan Tuhannya (di akhirat), maka hendaklah ia beramal shalih dan tidak menyekutukan seorang pun dalam beribadah kepada Tuhannya.” (Q.S. al-Kahfi: 110)

Allah swt juga berfirman,

وَلَقَدْ أُوحِىَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِّنَ الْخَاسِرِينَ.

Artinya: “Dan sungguh telah diwahyukan kepadamu dan kepada nabi-nabi sebelummu, bahwa jika engkau betul-betul melakukan kesyirikan, maka sungguh amalmu akan hancur, dan kamu benar-benar akan termasuk orang-orang yang merugi.” (Q.S. az-Zumar: 65)

Mengingat pentingnya kedudukan aqidah di atas, maka para Nabi dan Rasul mendahulukan dakwah dan pengajaran Islam dari aspek aqidah, sebelum aspek yang lainnya. Rasulullah saw berdakwah dan mengajarkan Islam pertama kali di kota Makkah dengan menanamkan nilai-nilai aqidah atau keimanan, dalam rentang waktu yang cukup panjang, yaitu selama kurang lebih tiga belas tahun. Dalam rentang waktu tersebut, kaum muslimin yang merupakan minoritas di Makkah mendapatkan ujian keimanan yang sangat berat. Ujian berat itu kemudian terbukti menjadikan keimanan mereka sangat kuat, sehingga menjadi basis atau landasan yang kokoh bagi perjalanan perjuangan Islam selanjutnya. Sedangkan pengajaran dan penegakan hukum-hukum syariat dilakukan di Madinah, dalam rentang waktu yang lebih singkat, yaitu kurang lebih selama sepuluh tahun. Hal ini menjadi pelajaran bagi kita mengenai betapa penting dan teramat pokoknya aqidah atau keimanan dalam ajaran Islam.

 SUMBER, METODE DAN CARA PENGAMBILAN AQIDAH ISLAM

1. Sumber-sumber Aqidah Islam

Aqidah Islam adalah sesuatu yang bersifat tauqifi, artinya suatu ajaran yang hanya dapat ditetapkan dengan adanya dalil dari Allah dan Rasul-Nya. Maka, sumber ajaran aqidah Islam adalah terbatas pada al-Quran dan Sunnah saja. Karena, tidak ada yang lebih tahu tentang Allah kecuali Allah itu sendiri, dan tidak ada yang lebih tahu tentang Allah, setelah Allah sendiri, kecuali Rasulullah saw.

1. Metode Memahami Aqidah Islam dari Sumber-sumbernya Menurut Para Shahabat

Generasi para shahabat adalah generasi yang dinyatakan oleh Rasululah sebagai generasi terbaik kaum muslimin. Kebaikan mereka terletak pada pemahaman dan sekaligus pengamalannya atas ajaran-ajaran Islam secara benar dan kaffah. Hal ini tidak mengherankan, karena mereka adalah generasi awal yang menyaksikan langsung turunnya wahyu, dan mereka mendapat pengajaran dan pendidikan langsung dari Rasulullah saw. Setelah generasi shahabat, kualifikasi atau derajat kebaikan itu diikuti secara berurutan oleh generasi berikutnya dari kalangan tabi’in, dan selanjutnya diikuti oleh generasi tabi’ut tabi’in. Tiga generasi inilah yang secara umum disebut sebagai generasi salaf. Rasulullah bersabda tentang mereka,

خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِيْنَ يَلُوْنَهُمْ ثُمَّ الَّذِيْنَ يَلُوْنَهُمْ…

Artinya: “Sebaik-baik manusia adalah generasi pada masaku, lalu generasi berikutnya, lalu generasi berikutnya…” (H.R. Bukhari dan Muslim)

Generasi salaf yang shalih (al-salaf al-shalih) mengambil pemahaman aqidah dari al-Quran dan sunnah dengan metode mengimani atau meyakini semua yang diinformasikan (ditunjukkan) oleh kedua sumber tersebut. Dan apa saja yang tidak terdapat dapat dalam kedua sumber itu, mereka meniadakan dan menolaknya. Mereka mencukupkan diri dengan kedua sumber tersebut dalam menetapkan atau meniadakan suatu pemahaman yang menjadi dasar aqidah atau keyakinan.

Dengan metode di atas, maka para shahabat, dan generasi berikutnya yang mengikuti mereka dangan baik (ihsan), mereka beraqidah dengan aqidah yang sama. Di kalangan mereka tidak terjadi perselisihan dalam masalah aqidah. Kalau pun ada perbedaan, maka perbedaan di kalangan mereka hanyalah dalam masalah hukum yang bersifat cabang (furu’iyyah) saja, bukan dalam masalah-masalah yang pokok (ushuliyyah). Seperti ini pula keadaan yang terjadi di kalangan para imam madzhab yang empat, yaitu Imam Abu Hanifah (th. 699-767 M), Imam Malik (tahun 712-797), Imam Syafi’i (tahun 767-820), dan Imam Ahmad (tahun 780-855 M).

Karena itulah, maka mereka dipersaksikan oleh Rasulullah saw sebagai golongan yang selamat, sebagaimana sabda beliau,

قَالَ : مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِى

Artinya: “Mereka (golongan yang selamat) adalah orang-orang yang berada di atas suatu prinsip seperti halnya saya dan para shahabat saya telah berjalan di atasnya.” (H.R. Tirmidzi)

Filed under: Artikel Tagged: aqidah, cara, ikatan, Islam, lurus, metode, sumber ]]> http://rabbani75.wordpress.com/2011/10/13/pengertian-dan-kedudukan-aqidah-dalam-islam/feed/ 0 rabbani75 http://rabbani75.wordpress.com/2011/09/14/bersyukur/ http://rabbani75.wordpress.com/2011/09/14/bersyukur/#comments Wed, 14 Sep 2011 14:57:07 +0000 rabbani75 http://rabbani75.wordpress.com/?p=266 Continue reading →]]>

Panderman

Bersyukur adalah : sebuah ungkapan rasa terima kasih atas sebuah nikmat yang telah diberikan Allah kepada hamba-Nya. Bersyukur menjadi sebuah kewajiban bagi seorang hamba bagaimanapun keadaan dirinya, apakah ia dalam keadaan sedang mendapatkan kenikmatan atau ia sedang menghadapi sebuah cobaan. Tanda syukur seorang hamba ketika menerima nikmat maka dia akan menggunakan nikmat yang diberikan kepadanya pada aktivitas yang baik dan bermanfaat, sedangkan bersyukur atas cobaan yang diberikan oleh Allah ditandai dengan keihklasan, kesabaran dan berfikir positif (husnusszhan) kepada Allah.

Bersyukur menjadi senjata ampuh untuk mendatangkan tambahan nikmat dari Allah swt. Karena Allah menjanjikan dalam al Qur’an bahwa barang siapa yang bersyukur atas nikmat Allah maka Allah akan menambah nikmat-Nya.

Dan ingat pulalah ketika Tuhanmu memberikan pernyataan: “Jika kamu bersyukur pasti Kutambah nikmatKu kepadamu; sebaliknya jika kamu mengingkari nikmat itu, tentu siksaanku lebih dahsyat. (Ibrahim: 7) Karunia itulah yang disampaikan Allah sebagai berita gembira kepada hamba-hambaNya yang beriman dan mengerjakan kebaikan. Katakanlah: “Aku tidak meminta upah kepadamu atas seruanku ini, kecuali hanya kasih sayang dalam kekeluargaan. Siapa yang mengerjakan kebaikan, Kami lipat gandakan kebaikannya itu. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun dan Penilai. (Ash-Syura: 23) Kaum Luthpun telah mendustakan peringatan Tuhan. Kami hembuskan kepada mereka angin puyuh, kecuali kaum keluarga Luth, mereka telah kami selamatkan sebelum fajar menyingsing. Suatu anugrah dari kami. Demikianlah kami memberi ganjaran kepada siapa yang bersyukur. (Al-Qamar: 33-35)

“Seandainya kalian menghitung nikmat Allah, tentu kalian tidak akan mampu” (An-Nahl: 18). Menurut ayat tersebut, jangankan menghitung nikmat, mengkategorikannya saja tidak mungkin sebab nikmat Allah tidak terbatas banyaknya. Karenanya seorang mukmin tidak seharusnya menghitung nikmat, melainkan berdzikir dan mewujudkan rasa syukurnya.

Bersyukur juga menjadi indikasi sifat ketawadlu’an seorang hamba terhadap Allah, bersyukur juga  sebagai pembeda antar kafir dan mukmin, lalu alas an apakah yang menyebabkan kita tidak bersyukur?mari renungkan bersama apakah kita termasuk orang-orang yang bersyukur? Diposting juga di presto.

Kaligrafi

Awal turunnya wahyu ketika Rasulullah berada didalam gua hiro’ kedatang Jibril dalam bentuk aslinya telah membuat Rasulullah SAW. Merasa takut dan cemas. Sedangkan surat yang pertama kali diturunkan adalah surat al Alaq ayat 1-5, berikut uraiannya :

1.  Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan, 
2. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. 
3. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha pemurah, 
4. Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam[1589],
5. Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya. [1589] Maksudnya: Allah mengajar manusia dengan perantaraan tulis baca. 

Beberapa cara penerimaan wahyu:

1. Rasulullah mendengar suara seperti dentang lonceng yang terus-menerus, lalu berhenti dan beliau mengerti maksudnya, ini yang dirasakan paling berat oleh beliau;
2. Jibril datang kepada beliau dalam wujud aslinya dan menyampaikan wahyu,
3. Jibril datang mengambil rupa manusia dan menyampaikan wahyu,
4. dalam bentuk mimpi.  Ada beberapa faktor yang membuat beliau gemetar dan ketakutan menerima wahyu, yakni:(1) perjumpaan dengan malaikat Jibril yang dahsyat dan tidak biasa, (2) beliau tidak pernah menyangka akan menerima wahyu dan tidak mempunyai konsepsi tentang hal itu sebelumnya, artinya tidak siap secara mental maupun intelektual, (3) persangkaan bahwa itu adalah jin, dan stigma umum masyarakat Arab saat itu bahwa umumnya orang yang punya hubungan dekat dengan jin adalah dukun dan penyair, sementara beliau tidak menyukai kedua kelompok manusia tersebut, (4) wahyu sendiri merupakan fenomena di luar kewajaran alam.  Setelah perjumpaan pertama, beliau sempat terguncang dan ketakutan. Namun, riwayat yang mengatakan bahwa beliau sempat terpikir untuk menjatuhkan diri dari gunung adalah tidak shahih, dan secara akidah bertentangan dengan ishmah nubuwwah (jaminan perlindungan dari Allah bagi Nabi-Nya).  Setelah itu, walau wahyu kemudian sempat terhenti, beliau menerima wahyu tahap demi tahap dan sedikit demi sedikit. Berbagai riwayat dan kesaksian mengindikasikan beratnya menerima wahyu yang menunjukkan bahwa: (1) wahyu bukan merupakan rekayasa dan kehendak pribadi Rasulullah, tetapi semata-mata urusan Allah, (2) beliau menerimanya dalam kondisi sadar, bukan seperti penyakit ayan yang dituduhkan sebagian orientalis.  Menurut berbagai riwayat, wahyu-wahyu pertama yang turun kepada Rasulullah adalah: Al-’Alaq, Nuun (Al-Qalam), Al-Muzzammil, Al-Muddatsir dan Al-Fatihah.  Yang disepakati mayoritas ulama’ adalah: Al-’Alaq 1-5 sebagai wahyu pertama. Untuk wahyu-wahyu selanjutnya, ada beberapa perbedaan pendapat (ikhtilaf). Namun, tetap saja berkisar pada surat-surat yang sudah disebutkan diatas. Perbedaan hanya pada urutan, mana yang diawalkan dan mana yang didahulukan, misalnya: a. Al-’Alaq, Al-Muddatsir, Al-Muzzamil. b. Al-’Alaq, Al-Qalam, Al-Muddatsir. c. Al-’Alaq, Al-Qalam, Al-Muzzammil, Al-Muddatsir. d. Al-’Alaq, Al-Qalam, Adh-Dhuha, Al-Muzzammil, Al-Muddatsir, Al-Fatihah. Dsb.  Orang beriman pertama tentu saja Khadijah, kemudian orang-orang ini: Abu Bakar, Ali, dan Zaid bin Haritsah. Berbagai riwayat saling bertumpang tindih mana diantara mereka bertiga yang merupakan orang kedua. Tetapi, disepakati bahwa mereka adalah kalangan kaum beriman pertama. Ini wajar, mengingat Khadijah, Ali dan Zaid adalah anggota keluarga dan penghuni rumah Rasulullah, sedang Abu Bakar adalah kawan karib beliau sejak lama. Merupakan kelaziman jika mereka menjadi orang yang paling awal tahu atau diberi tahu jika ada hal-hal penting mengenai Rasulullah.  Mengapa setelah menerima wahyu posisi Rasulullah bisa berseberangan secara diametral dengan kaum kafir Quraisy? Apa yang direvolusi oleh ayat-ayat wahyu pertama tersebut sehingga kaum kafir ketakutan dan sudah menangkap tanda-tanda bahaya serta bencana besar bagi kelanggengan hegemoni mereka di Makkah?  Isi kandungan QS al-’Alaq: 1-5, yakni: a. Konsep Rabb, ketuhanan b. Konsep penciptaan c. Konsep manusia d. Konsep ilmu e. Konsep alam f. Konsep syahadat g. Konsep loyalitas  Konsep terpenting yang membalik ideologi masyarakat kafir Quraisy adalah: konsep Rabb (ketuhanan), penciptaan dan manusia. Ini merupakan pertanyaan mendasar dalam semua filsafat dan ideologi. Apa dan bagaimana jawaban terhadap ketiga masalah ini akan sangat menentukan bentuk dan jalan yang akan ditempuh para penganutnya.  Ad.1 Konsep Rabb, ketuhanan: (1) Rabb yang mampu menciptakan, bukan yang tidak berkuasa apa-apa, terkait dengan pembalikan konsep jahiliyah tentang tuhan, (2) Maha Mulia, kemuliaan-Nya tidak terungguli oleh apapun/siapapun, (3) atau, Maha Pemurah, kemurahan-Nya tidak terbatasi dan takkan habis perbendaharaan-Nya, cukup satu tuhan untuk semua kepentingan dan urusan, terkiat dengan budaya jahiliyah yang suka mempunyai beraneka ragam tuhan untuk setiap urusan yang berbeda, (4) yang mengajarkan manusia segala yang belum pernah diketahuinya, sumber ilmu, bukan tuhan yang tidak tahu apa-apa.  Dengan konsep tuhan yang seperti itu, berarti membatalkan seluruh tuhan-tuhan lain yang disembah masyarakat Arab, yang secara khusus menguntungkan kaum Quraisy karena ratusan (sekitar 360) berhala mereka dipajang di sekeliling Ka’bah. Prosesi tahunan ibadah haji menjamin pasar yang tak habis-habisnya dan menjamin kemakmuran ekonomi bagi mereka. Dalam bayangan mereka, jika Tuhan yang benar adalah yang mempunyai predikat “Yang Menciptakan”, maka habislah semua berhala dan perekonomian mereka berada di ujung tanduk.  Relevansi modern  cara berpikir materialis, bahwa: (1) tuhan yang benar dan baik mestilah memiliki relevansi langsung dengan keinginan dan kebutuhan ekonomi, jika tidak, maka tuhan seperti itu harus disingkirkan; (2) kebenaran agama ditimbang dengan menggunakan logika material, jika sebuah agama itu benar maka mestinya harus mampu menjamin kesejahteraan ekonomi pemeluknya.  Pada dasarnya, “agama” kalangan ini adalah dunia dan materi  Kampanye ekonomi Islam atau berbasis syari’ah tidak boleh melupakan aspek akidah. Jangan sampai berpikir seperti cara kaum kafir. Atau, membangun persepsi yang salah dengan mengatasnamakan agama.  Maksudnya, jangan sampai keinginan yang asasi adalah mencapai kemakmuran dan kesejahteraan material, dan karena konsep ekonomi Islam/syari’ah terlihat potensial menawarkan laba yang tinggi, maka timbullah hasrat kesana.  Seharusnya, motivasi pertama dalam menerapkan aturan Islam di bidang ekonomi (dagang, perbankan, investasi, dsb) adalah melaksanakan hukum Allah, atau dalam rangka melaksanakan Islam secara kaffah, yang menjadi tugas utama seorang muslim. Soal berkahnya, maka kita berharap hanya kepada Allah, tanpa mengeluh. Jika Allah berikan kepada kita berkahnya di dunia ini, maka itu adalah keutamaan dan karunia. Kita nikmati dengan penuh rasa syukur. Jika tidak kita rasakan sekarang, maka kita percaya bahwa semua itu ditangguhkan di akhirat, dan Dia tidak pernah menyia-nyiakan amalan hamba-hamba-Nya yang mukhlisin.  Ad.2 Konsep penciptaan: manusia adalah makhluk, ciptaan, berseberangan dengan teori-teori materilistis yang kemudian berpuncak pada Teori Evolusi Darwin. Artinya, ada asal dan permulaan, sebagaimana seharusnya ada tempat kembali dan akhir.  Di zaman jahiliyah umum diyakini bahwa tidak ada hidup setelah mati, dan pada dasarnya pasang-surut kehidupan adalah bagian dari fenomena pergerakan waktu saja. Keyakinan mereka ini diabadikan Al-Qur’an dalam: QS Al-Jatsiyah (45): 24. Artinya: “Dan mereka berkata: “Kehidupan ini tidak lain hanyalah kehidupan di dunia saja, kita mati dan kita hidup dan tidak ada yang akan membinasakan kita selain masa”, dan mereka sekali-kali tidak mempunyai pengetahuan tentang itu, mereka tidak lain hanyalah menduga-duga saja.”  Dewasa ini, pemikiran itu tersisa sebagai konsep materialisme dalam teori evolusi Darwin, yang: (1) tidak mengakui keberadaan tuhan, (2) percaya bahwa manusia dan makhluk lain tercipta dari benda mati, secara kebetulan dan berkembang tahap demi tahap melalui evolusi, (3) materi adalah abadi dan ada sejak dahulu kala.  Harun Yahya mengupas panjang lebar masalah ini dalam berbagai karyanya.  Bersambung………. (ke sesi 005, insya-Allah)  Wallahu a’lam.

Adalah Rasulullah SAW memberi khabar gembira kepada para sahabatnya dengan bersabda, “Telah datang kepadamu bulan Ramadhan, bulan yang diberkahi. Allah mewajibkan kepadamu puasa didalamnya; pada bulan ini pintu-pintu Surga dibuka, pintu-pintu neraka ditutup dan para setan diikat; juga terdapat pada bulan ini malm yang lebih baik daripada seribu bulan, barangsiapa tidak memperoleh kebaikannya maka dia tidak memperoleh apa-apa’.” (HR. Ahmad dan An-Nasa’i)

2. Dari Ubadah bin AshShamit, bahwa Rasulullah bersabda:

“Telah datang kepadamu bulan Ramadhan, bulan keberkahan, AIlah mengunjungimu pada bulan ini dengan menurunkan rahmat, menghapus dosa-dosa dan mengabulkan do’a. Allah melihat berlomba-lombanya kama pada bulan ini dan membanggakanmu kepada para malaikat-Nya, maka tunjukkanlah kepada Allah hal-hal yang baik dari dirimu. Karena orang yang sengsara ialah yang tidak mendapatkan rahmatAllah di bulan ini. ” (HR.Ath-Thabrani, dan para periwayatnya terpercaya). , Al-Mundziri berkata: “Diriwayatkan olehAn-Nasa’i dan Al-Baihaqi, keduanya ari Abu Qilabah, dari Abu Hurairah, tetapi setahuku dia tidak pemah mendengar darinya.”

3. Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alahi wasallam bersabda:

“Umatku pada bulan Ramadhan diberi lima keutamaan yang tidak diberikan kepada umat sebelumnya, yaitu: bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada aroma kesturi, para malaikat memohonkan ampunan bagi mereka sampai mereka berbuka, Allah Azza Wa Jalla setiap hari menghiasi Surga-Nya lalu berfirman (kepada Surga),’Hampir tiba saatnya para hamba-Ku yang shalih dibebaskan dari beban dan derita serta mereka menuju kepadamu, ‘pada bulan ini para jin yang jahat diikat sehingga mereka tidak bebas bergerak seperti pada bulan lainnya, dan diberikan kepada ummatku ampunan pada akhir malam. “Beliau ditanya, ‘Wahai Rasulullah apakah malam itu Lailatul Qadar’ Jawab beliau, ‘Tidak. Namun ovang yang beramal tentu dibevi balasannya jika menyelesaikan amalnya.’ ” (HR. Ahmad)’” Isnad hadits tersebut dha’if, dan di antara bagiannya ada nash-Nash lain yang memperkuatnya.

Walaupun telah berada didalam bis ternyata perjalanan kali ini macet diman-mana, beginilah keadaan Malang sekarang sudah banyak penduduknya dan kendaraan yang membludak menambah khazanah macet di kota Apel ini. Apalagi pada saat kami pulang ada bubaran wisuda di UMM, untuk membuang rasa jenuh kami mendengrakan music dari MP3 dari hp saya.

Dalam perjalanan yang perlahan tersebut kami sampai di kota Batu tepatnya depan TMP. Sudah menjadi budaya di bis jurusan Malang Kediri jika berhenti maka para pengamen akan naik kedalam bis untuk sekedar membawakan satu atau dua buah lagu, selanjutnya tentu saja mereka mengharapkan recehan dari para penumpang. Bagi kami lumayanlah untuk mengusir kepenatan dalam bis, tapi kali ini bukan kepenatan yang hilang tapi muncul kepedihan dalam hati kami sekeluarga. Pengamen yang naik di bis kami ternyata lagunya tidak jelas, tidak enak untuk didengarkan bahkan bisa dikatakan tidak layak untuk menjadi pengamen.

 Betapa tidak lagunya hanya berbunyi :” awe…….awe…..awe……awe…..awe…awe…%&$&%#******.” Coba nyayikan enak didengar tidak?Dan seterusnya dengan syair yang tidak jelas. Mendengar suara pengamen yang tidak jelas Faruq mulai bicara . Bi …” orang yang ngamen bisu,bi….”. “sssssst.” saya langsung menempelken telunjuk saya di mulut  sebagai tanda agar Faruq diam. Segera saya merogoh uang receh lima ratus rupiah dan meminta Faruq memberikan kepada sang pengamen.

Kami mulai berdiskusi tentang pengamen tersebut setelah dia turun dari bis kami. Faruq dan Qonita segera kami berikan sedikit pemahaman makna bersyukur. “…Dek Faruq dan Qonita haus bersyukur bagaimanapun kita jauh lebih beruntung dari pada pengamen tadi, coba kalian bayangkan untuk makan saja dia harus mengamen padahal aorang tersebut tahu kalau dia ngamen pasti tidak enak didengar, karena itu kita harus bersyukur sebab yang kita miliki saat ini jauh lebih banyak dari pengamen tersebut, coba kalian bayangkan kalau menjadi seperti pengamen tadi”. Faruq dan Qonita hanya manggut-manggut saja , saya dan istri berharap semoga kedua anak kami memahami apa yang telah kami nasehati.

Bis melaju dengan kencang menuju Kediri kedua anak saya telah tertidur pulas setelah bercerita banyak hal dalam perjalanan kami, alhasil tepat azan isya’ kami sampai dikota santri Kediri.Terima kasih Ya Allah engkau telah memberikan ibrah dalam perjalanan kali meskipun hanya dari seorang pengamen. Terima kasih Ya Allah engkau telah memberikan ibrah dalam perjalanan kali ini  meskipun hanya dari seorang pengamen tuna wicara.

Recent Posts :
[archives]